یا ابن الذاریات
الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ﴿۱۷۳﴾ ءال عمرانیا ابن الذاریات
الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِیمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَکِیلُ ﴿۱۷۳﴾ ءال عمران
دانلود سه آهنگ از سریال معمای شاه
آهنگ تیتراژ آغازین سریال معمای شاه - بیت ریت 128
دانلود
آهنگ تیتراژ پایانی سریال معمای شاه - بیت ریت 128
دانلود
آهنگ لحظه اعدام شهید نواب صفوی با نام خون غزل با شعری از فریدون مشیری - بیت ریت 320
دانلود
روز بصیرت پیشاپیش گرامی باد
نه دی؛ قوی ترین رسانه تاریخ انقلاب
رسانه بعد از همراهی مردم، شاید مهم ترین چیزی است که یک حکومت می تواند در اختیار داشته باشد. حکومت های مردمی معدودی هستند در سطح جهان هستند اما رضایت عمومی را به همراه خود دارند.آنها برای حفظ این رضایت باید عنصر رسانه را در اختیار داشته باشند.
رسانه
می تواند در کمترین زمان ممکن یک رضایت یا یک نارضایتی عمومی را به جان
مردم تزریق کند. رسانه عنصری است که اگر برای مردم و برای امیدواری مردم
بکوشد بسیاری از مشکلات نیز توسط مردم فراموش خواهند شد.
نقش رسانه ها
به گونه ای است که اجتماع گاهی تنها و تنها به حرف آنها گوش می دهند و هر
موجی که این رسانه ها ایجاد کنند میتواند افکار عمومی را با خودش ببرد.
یادمان اگر باشد در وقایع سال 88 رسانه های متعددی با فعالیت های گوناگون روی وقایع آن سال تاثیر داشتند.
بسیاری از رسانه ها با تعهد به آنچه برای آن خلق شده اند، فعالیت خود را دنبال می کردند و اثرگذاری مثبت نتیجه کار این رسانه ها بود.
در
مقابل رسانه هایی نیز بودند که با پیروی از مناقع خود و یا به دستوری مشخص
به دنبال اهداف دیگری بودند که روی جامعه ایران تاثیری منفی گذاشتند.
گروهی از رسانه ها نیز با پیش گرفتن مشی سکوت بعضا آب به آسیاب دشمن ریختند.
رسانه
ها در وقایع سال 88 مردم را عملا جهت دهی میکردند. بسیاری از آشوب ها و
اغتشاشات بعد از انتخاب به خاطر سمپاشی رسانه هایی بود که در حال ماهی گیری
از آب گل آلود بودند.
بعد از روند شدت گرفتن درگیری ها بسیاری از رسانه
ها با تغییر روش، نوع آشوب طلبی ها را هدایت کرده و به سمت حمله به حاکمیت
بردند. به گونه ای که ایام قبل از عاشورای حسینی روند شعار ها به سمت حمله
ارزش های عموم ملت ایران رفت.
تا فرا رسیدن روز واقعه کسی فکر نمی کرد
که در روز عاشورا نیز عده ای بخواهند با لجن پراکنی در سطح خیابانهای
تهران، به عزای امام حسین (ع) بی حرمتی کنند اما در کمال تاسف این اتفاق
افتاد و جامعه ایران را در بهت و حیرت فرو برد.
رسانه های غربی با
وقاحت تمام به پوشش این واقعه به شکل دلخواه خود پرداختند و در میان اندوه
داغداران حسینی به شادی پرداختند. این حرکت مخالفان سرسخت جمهوری اسلامی
پاسخ محکمی در روز "نهم دی" به دشمنان داد.
حضور میلیونی و سراسری ملت
ایران در حمایت از عاشورای حسینی و ارزش های خود آنچنان گسترده و عظیم بود
که رسانه های داخلی و خارجی تا مدت ها به انعکاس ابعاد مختلف این واقعه
پرداختند.
آن رسانه ای که تمام این مردم را کنار هم جمع کرد را می توان
عاشورای حسینی نامید که هرساله نیز بزرگترین جمعیت جهان را نیز شکل می دهد.
سینه به سینه آنچه در عاشورای 88 رخ داد منتقل شد و سیل خروشان امت به خیابانها ریخت.
رسانه
های غربی در مقابل این اجتماع بی سابقه با تمام ادعای حرفه ای گری خود
سکوت کردند و یا به نمایش بخش کوچکی از این اجتماع بسنده کردند.
آنچه در
مورد بُعد رسانه ای نه دی می توان گفت این است که لازم بود و البته هم
اکنون نیز لازم است که بخش های مختلف این حماسه ی تاریخی، رسانه ای شود تا
آنچه باعث رسوایی فتنه 88 و نابودی آن گردید برای همگان تببین شود.
"نه دی" بزرگترین رسانه ی تاریخ انقلاب است.
رسانه
ای که پیام عاشورا و انقلاب را به تمام مردم ایران و حتی جهان رسانید.
رسانه ای که حتی قوی ترین رسانه ها نیز نمی توانستند اینگونه شبیه آن عمل
کنند.
این رسانه نهم دی هم اکنون در اختیار انقلاب است. به برکت خون
امام حسین (ع) نهم دی می تواند تریبونی باشد که از بلندای آن شعار آزادگی
سر داد.
رسانه ای که مرهون خون حسین بن علی است (ع).
حزب الله سایبر
مرگ بر آمریکا
از زمان انقلاب به بعد که حدود هفت سال سن داشتم به طور مدام شعار مرگ بر آمریکا در این مملکت طنین انداز بوده و هست ، انشاالله همینطور هم ادامه پیدا کند و فقط در حد شعار نباشد. گمان میکنم هر جای دنیا بگویید مرگ بر آمریکا هر کسی که بشنود در ذهنش بگوید ایران ، حالا با این وضع توافقات و عقب نشینی از مواضع هسته ای ، آیا این موضع ایران ما از بین خواهد رفت ، خدا نکند ، پس شعار انرژی هسته ای حق مسلم ماست چه شد؟
آیا باید مذاکره میکردیم و امتیاز میدادیم تا تحریم برداشته شود؟ مگر این همه پیشرفت در صنایع نظامی که کسب کردیم ، در تحریم نبودیم؟ مگر همین تحریم ها باعث پیشرفت و کارکرد بهتر نشد؟ حالا برای چه باید دست دوستی به آمریکا بدهیم؟ مگر کشورهایی که با آمریکای جنایتکار رابطه برقرار کردند ، کارشان به بی ثباتی سیاسی و اقتصادی و بی امنیتی کشیده نشده است؟ پس عزت و شرف ما چه میشود؟
حضرت امام چهار اسم برای آمریکا گذاشتند: ۱_ استکبار جهانی ۲_ شیطان بزرگ ۳_ ام الفساد قرن ۴_ تروریست به الذات
کمی راجع به این چهار اسم فکر کنیم .......
مرگ بر آمریکا
مرگ بر اسراییل
زنده باد ایران
دکتر سعید جلیلی در جمع اعضای ستاد انتخاباتی اش بعد از انتخاب رییس جمهور آقای دکتر روحانی
جلیلی با قرائت آیه مبارکه "ان الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل علیهم الملائکة الا تخافوا و لا تحزنوا" سخنان خود را آغاز کرد و گفت: این آیه ای بود که بر این مبنا ما کارمان را با شما شروع کردیم. این که ربوبیت الهی را مبنای کارمان قرار دهیم و استقامت کنیم و نگران و ناراحت نباشیم. و این موضوع مبنای کار ما بود. بر این مبنا کار خود را شروع کردیم و ما کاری را که شروع کردیم برهمین با قوت ادامه خواهیم داد.
وی افزود: در اولین جلسه انتخاباتی که من در جمع کسانی که قرار بود کارهای ستادی را انجام دهند، حضور یافتم، یک جمله از حضرت علی(ع) بود که ما آن را مبنای کار خود قرار دادیم: "خدایا تو می دانی آنچه از ناحیه ما صورت گرفت، نه یک رقابت برای کسب قدرت بود و نه تلاشی برای زیاد کردن ثروت" اگر ما هم کاری کردیم، نه برای کسب قدرت است و نه برای زیاد کردن ثروت بلکه برای آن مسائلی است که امیرالمؤمنین می فرمودند.
دبیر شورای عالی امنیت ملی ادامه داد: شاید یکی از کاستی هایی که ما بعد از انقلاب داشتیم این بود که بسیاری از کارهایی را که می شد انجام دهیم و قبلاً در ابتدای انقلاب انجام می دادیم، به قسمت های رسمی نظام سپردیم و بر این مبنا در این زمینه فتیله کار را پایین آوردیم.
وی اشاره داشت: در ابتدای انقلاب هر مسجد خودش کانون آزاد شدن ظرفیت ها بود و بعداً این نقش محوری مساجد کمرنگ شد. دلیلی این کمرنگ شدن این بود که گفتیم خب، یک تبلیغات اسلامی هست که این کارها را انجام می دهد. مثلا از کارهای دیگری که قبلاً دست جوانان بود و ما به نهادهای دولتی سپردیم، کتابخانه ها، مسائلی مانند محرم و صفر و از این قبیل را می توانیم نام ببریم.
جلیلی خاطرنشان کرد: ما دو مفهوم را باید با هم جلو ببریم. یکی دولت سازی است و دیگری جامعه سازی. بعد از انقلاب به دلیل اینکه دولت از خود مردم بود، خیلی از این مباحث به دولت حواله داده شد، و گفتیم که دولتی هست و حقوقی هم می گیرد و کار هم می کند، پس این مسائل را هم عهده دار شود. البته این را نباید فراموش کرد که یکی از کارهای ویژه دولت اسلامی این است که فقط دنبال کارویژه هایی که دولت های دیگر در پی آنند، نرود و این مدل کارها بخشی از امور مربوط به دولت اسلامی هم هست و نباید این موضوع را منکر شد.
جلیلی به تحلیلی اندیشه سیاسی اسلام و غرب پرداخت و تصریح کرد: یکی از وجه ممیزهای اندیشه سیاسی اسلام با اندیشه سیاسی در غرب این است که غرب می گوید دو حوزه جامعه و دولت باید از هم جدا باشد، اما در اندیشه سیاسی اسلام اینگونه نیست. یعنی کارویژه هایی که برای دولت و جامعه تعریف می شود، مشترک است. مثلاً اقامه قسط را اندیشه اسلام فقط بر عهده دولت نمی داند و این را به عهده مردم نیز می داند. "لیقوم الناس بالقسط" و این فرق اندیشه سیاسی اسلام با اندیشه سیاسی غرب است و ما در اسلام جامعه و دولت را مکمل همدیگر می دانیم. ما به این شکل می توانیم به آن تعالی که مد نظر اسلام است برسیم.
وی ادامه داد: ما آرمان هایی را که تعریف می کنیم، هم در حوزه دولت تعریف می شود و هم در حوزه جامعه. جامعه ای که در اسلام تعریف شده است با آن جامعه ای که در غرب تعریف می شود، تفاوت اساسی دارد.
وی اذعان کرد: این موضوع را برای این گفتم که اگر می خواهیم دولت را به دست بیاوریم و یا رقابتی در عرصه سیاست بکنیم، آن رقابت برای قدرت نیست، بلکه برای آن است که از آن ظرفیت برای این کارویژه ها استفاده کنیم.
وی در ادامه افزود: همان طور که قرآن حکومتداران را به قسط دعوت می کند، مردم را هم به قسط دعوت می کند. اگر یک عده در حوزه دولت کار را در دست گرفتند، در حوزه جامعه فضا خالی است و از این حیث می توان گفت که کار ما دوچندان است و نباید منتظر چهار سال آینده بود و باید در جامعه کار خود را آغاز کنیم.
جلیلی اضافه کرد: هدف کسب قدرت نبود که الآن بگوییم نباید دیگر کار کنیم، بلکه ظرفیت ها را می توان در مباحث مختلفی فعال کرد. الآن ظرفیت هایی که برای نظام اقتدار ایجاد کرده است، مرهون ظرفیت های جامعه سازی است. مثلاً عاشورا، محرم، ماه رمضان، اعتکاف، مساجد، نمازهای جماعت و ... اگر اقتداری در کشور ما ایجاد شده است، بیش از آنکه مرهون سازمان تبلیغات اسلامی و وزارت ارشاد و ... باشد، مرهون برنامه هایی است که نام برده شد.
وی تأکید کرد: اگر ما 24 ساعت هم برای این مبنا منسجم کار کنیم و این ظرفیت هایی که در جهت همان اهدافی که در انتخابات می خواستیم آزاد کنیم، باز هم وقت کم می آوریم چون نگاه یک نگاه متعالی است و یک نگاه حزبی و جناحی نیست. ایرادی که داریم نسبت به بعضی از احزاب این است که فقط موقع انتخابات پیدایشان می شود و این همان نگاه غلطی است که ما به آن ایراد داریم.
وی با اشاره به انتخابات ادامه داد: این بحث انتخابات یک فرصتی ایجاد کرد و یک انسجام ایجاد شد که دوستان زیادی با این نگاهی که گفتیم دور هم جمع شدند. من در سفرهای استانی که می رفتم و در ستادهایی که داشتیم، با اینکه اکثر کسانی که مسئول ستادهای ما بودند را نمی شناختم، مشاهده می کردم که با چه اخلاصی و با چه صفایی و با چه مبنای صحیحی دارند کار و تلاش می کنند. در یکی از استان هایی که رفتیم خودم هم خجالت زده شدم که در آن استان می گفتند که ما هزینه ای برای مکان ستاد نداریم و مکانی هم از خودمان نداریم و جلسات ستاد را با جمع شدن در خیابان برگزار می کنیم و این مسأله باعث افتخار ماست، اگرچه از جهتی هم باعث شرمندگی ماست که بضاعتی هم نداشتیم که برای آن ها مکانی دست و پا بکنیم.
جلیلی افزود: موضوع دیگری که باز برای من در سفرها در میان کسانی که طرفدار بودند می دیدم و برایم جالب یود این بود که از نوجوان شانزده ساله تا کسانی که از نظر سنی چای پدر ما هستند، می گفتند این کارها و فعالیت های برای شما در بحث انتخابات مشروط بر این است که شما پشت سر مقام معظم رهبری باشید. این موضوع خیلی مهم است و مشخص است که اصلاً برای فرد و جناح این افراد نیامده اند، بلکه برای یک آرمان ارزشمند که آرمان نظام ماست آمده اند و این را به صراحت از مسجدی که در شهر کهنوج در آن صحبت می کردم تا ورزشگاه شیرودی تهران، دیدم که ادبیات یکی است و همه از این ادبیات استفاده می کنند که فقط به خاطر ولایت است که دور تو جمع شده ایم و با شخص شما عهد اخوت نبسته ایم و این موضوع خیلی ارزشمند است، ضمن اینکه اظهار لطف می کردند، اما شرط و شروطش را هم می گذاشتند که حواستان جمع باشد.
وی سپس به نحوه تبلیغات ستادهایش اشاره کرد و اضافه کرد: در این سفرها نه یک حرف روشنفکری زده می شد و نه یک وعده خاصی داده می شد که آراء خاکستری جذب شود و مباحث در جهتی مطرح می شد که ما برای هدفی آمده ایم که خیر دنیا و آخرت در آن است. این امر که این حرف ها توانست تعدادی را جذب کند، خودش یک پیروزی بود. من واقعاً برداشتی که دارم این است که این انتخابات برای یک پیروزی بزرگ است.
وی ادامه داد: اینکه چنین جمعی در کشور حول محور ولایت، بر مبنای منویات ولایت، بدون هیچ گونه چشم داشتی، اینگونه پای کار می آیند، به نظر من یک پیروزی بزرگ و یک ارزش برای نظام است.
وی افزود: در برآوردی که من از دوران دفاع مقدس دارم، می خواهم بگویم این کار کمتر از آن نبود که این حجم از جوانان علاقه مند با این اعتقاد به ولایت و به این شکل پای کار هستند. احساس این بود که جوانانی با روحیه بسیجی با یک شعور عمیق و بحث های جدی پای کار هستند. این خیلی مغتنم است.
جلیلی افزود: این ظرفیتی که در این انتخابات این گونه دور هم جمع شد، این نه برای یک پایان، بلکه برای یک شروع مغتنم است برای اینکه این اهداف را دنبال کنیم.
وی به پیامی که به رئیس جمهور منتخب داده بود اشاره کرد و گفت: در پیامی که به آقای روحانی دادم، سعی کردم که هیچ جمله ای که بر مبنای سیاسی بازی و دور از صداقت باشد، ننویسم، یعنی اگر گفتم ما به شما کمک می کنیم، چون ما می خواهیم دولت اسلامی موفق باشد، این کمک را می کنیم. نگاه یک حزب اللهی این نیست که حتما من باشم تا موفق باشم، مهم این است که آن کار در جهت صحیح و درست و گفتمان انقلاب اسلامی و پیشرفتی که مورد نظر آن تمدن اسلامی که آقا روی آن تأکید دارند، انجام بشود.
وی در تشریح نوع کمک کردن به دولت آینده گفت: ما در این جهت کمک می کنیم، کمک هم این است که هرکار ایجابی که باشد حتماً احساس این است که همان کاری که ما می خواستیم انجام بدهیم، دارد انجام می شود و خدا را شکر می کنیم و هر جایی هم که احساس کردیم خلاف است حتماً بر اساس همان اصل هشتم قانون اساسی و امر به معروف و نهی از منکر، کمک خود را این می دانیم که متذکر بشویم و نظارت کنیم و بگوییم اینجا اشتباه است. این دو حرکت با توجه به این بحث که بخشی از آن در حوزه جامعه است تا دولت، مکمل همدیگر هستند.
وی به جمع شدن دوستدارانش کنار یکدیگر اشاره کرد و اظهار داشت: این جمع و این فضا، نه برای فضای حزبی و انتخابات، بلکه برای این هدف متعالی موضوعیت دارد. باید روی آن فکر کنیم که چگونه می توانیم انسجام آن را برای آن کار حفظ کنیم، البته نباید منحصرا این انسجام موضوعیت پیدا کند، این برای این است که کار را شروع کنیم، چون این مدل کارها، کارهایی نیست که زمان بخواهد و ... ، بلکه حتماً باید این کارها را شروع و دنبال کنیم.
وی تصریح کرد: این مسأله هم که ما هم اکنون مسئولیتی نداریم، خودش کمکی است برای پیشبرد اهدافمان. چون فراغ بال داریم برای پیگیری بحث های گفتمان سازی و فرهنگ سازی که بحث اصلی ماست.
جلیلی به آسیب شناسی حرکت گفتمان انقلاب در انتخابات پرداخت و افزود: اگر بخواهم آسیب شناسی از انتخابات داشته باشم، شاید یک ضعف ما این بود که نتوانستیم این اقناع را ایجاد کنیم که گفتمان اسلام، انقلاب و مقاومت می تواند موجب پیشرفت می شود، نتوانستیم این را به صورت اقناعی و اثباتی بیان کنیم. این ضعف را باید در مسیر حرکتمان برطرف کنیم.
وی ادامه داد: یک نکته دیگر هم اینکه در این کار نباید گرفتار حاشیه بشویم، چون موجب خالی شدن ظرفیت هایمان می شود. با درگیری در حاشیه ها از آن کار بزرگ می مانیم. این حاشیه های بی خود می تواند کار ما را ضعیف کند. مثلاً در برخی از این سایت ها که دوستان حزب اللهی مسئولیت آن را برعهده داشتند، می دیدم بحث های سطحی و غیر ضرور مطرح می شد و می دیدم که بعد از مدت زیادی هنوز سوزن آن سایت روی آن موضوع بدون اینکه برایش رشدی داشته باشد، گیر کرده است.
وی آسیب دیگر این حرکت را اینگونه عنوان کرد: ما نباید گرفتار گزارش دهی بشویم، بلکه باید به سمت نتیجه حرکت کنیم، مثلاً خانواده از شما نان می خواهد، شما بروید و بیایید و گزارش بدهید که مثلاً 15 نانوایی رفتم و 6 تا بسته بود و ...، در آخر خانواده از شما نان می خواهند، ما نباید گرفتار این معضل بشویم که مثلاً گزارش بدهیم این تعداد سایت راه اندازی کردیم و ...، باید ببینیم که انتهایش چه می شود؟
وی تصریح کرد: بنده بسیار از این موقعیت پیش آمده خوشحالم و این انتخابات بهانه ای شد که عده ای از عزیزان که انگیزه های بسیار ارزشمند و اهداف بلند دارند، از روش های صحیح هم استفاده می کنند، دور هم جمع شوند. این التزامی که این سه موضوع با هم دارند، بسیار ارزشمند است.
وی در پایان افزود: البته من خودم را قابل نمی دانم که از دوستان تشکر کنم، چون معتقدم این کار برای فردی مثل من نبود که بخواهم تشکر کنم. دوستان برای هدفی بزرگتر این کار را انجام دادند که انشاءالله خداوند شاکر آن هاست و این اخلاصی که من از این جوان ها دیدم انشاءالله جزء ذخائر عالی ایشان در آخرت خواهد بود.
اهمیت هماهنگی با ولی فقیه در تحقق حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی
ائمتی و سادتی اثنی عشر
کلیپ بسیار زیبا از ائمه اطهار
با زیر نویس فارسی و انگلیسی
مشاهده و دریافت از 4shared
پیش بینی ظهور حضرت مهدی (عج) در کلام امام باقر علیه السلام
پیش بینی رهبری امام خامنه ای 1200 سال پیش در کلام امام محمد باقرعلیه السلام!!
------------------------------------------------------------
مقدمه: مطابق روایات ، قبل از ظهور امام زمان در ایران ، حکومت اسلامی به پا خواهد شد و نکته جالب اینجاست که در روایات از رهبر این حرکت ایرانیان به "روح الله" تعبیر گشته است و بر اساس اتفاق نظر علمای رجال و تاریخ، جز حضرت روح الله خمینی رحمه الله علیه ، هیچکس پس از اسلام، از بزرگان و پیشوایان با نام "روح الله" در جایگاه رفیع پیشوایی امت اسلامی قرار نگرفته است و لذا مقصود از "روح الله" در این روایت ؛ قطعا امام خمینی (ره) می باشد نکته بسیار جالب اینجاست که مطابق روایات (که در ذیل خواهد آمد)، بعد از "روح الله" مردی از خراسان به رهبری ایرانیان می رسد که بر دست راستش علامت (یا خلل یا نشان فرماندهی) وجود دارد....و همین سید خراسانی خواهد بود که پرچم حکومت اسلامی را به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد سپرد.
22 بهمن مبارک
عشق یعنی یک خمینی سادگی / عشق یعنی با علی دلدادگی
عشق یعنی دست تو پرپر شده / عشق یعنی یک علی رهبر شده
عشق یعنی لا فتی الا علی / عشق یعنی رهبرم سید علی
.
.
.
آهن آبدیده را زنگ عوض نمی کند / چهره انقلاب را جنگ عوض نمی کند
به دشمن علی بگو به کوری دو چشمتان / پیرو خط رهبری رنگ عوض نمی کند
.
.
.
ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم / در ره عشق سزاوارتر از صد مردیم
هر زمان بوی خمینی به سر افتد ما را / دور سید علی خامنه ای میگردیم
.
.
.
گرگها خوب بدانند در این ایل غریب / گر پدر رفت، تفنگ پدری هست هنوز
گرچه نیکان همگی بار سفر بربستند / شیرمردی چو علی خامنه ای هست هنوز
گر امام شهدا نیست کنون در برمان / خلف صالح و مظلوم علی هست هنوز